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爱赢国际不要认错了大师
点击: 次  发布日期:[ 2016-01-28]

  正在研究吴昌硕时,何怀硕发觉,清代以前,没有“金石味”“金石气”的概念。大要从赵之谦、吴昌硕当前,才有后人所谓“金石画派”的说法。何怀硕更提出,吴昌硕是有清一代最有资历的最初一位文人画家。“汗青上赫赫有名的文人画家如苏轼、倪瓒、徐渭、八大、石涛等人,未有能得诗、书、画、篆刻四绝艺集于一身,并且皆达到炉火纯青、傲视前人如吴昌硕者。若是说成立之后,竣事了数千年封建王朝,汗青应展示一新,则吴昌硕即是中国文人画史最初一人(吴昌硕之后的文人画家,不无摭拾旧时残羹冷饭,因袭附会之弊,不免时代。此中溥心畬为前清天孙,固可当文人画最初一人,但论艺术创制取制诣,于画史上虽有中上地位,取吴昌硕更不克不及相提并论也)。”如斯说来,那些名流先说溥心畬是“最初的文人画”,又说江兆申是“最初的文人画”,现在又冒出无限无尽的文人画,已不值何怀硕一评了。

  齐白石自称“诗第一,篆刻第二,字第三,画第四”,何怀硕则称,齐白石还应是画第一,诗文第二,篆刻第三,书第四。“一人而能囊括四绝,并且各项都能戛戛独制,正在艺术史上拥有主要的地位,除吴昌硕之外,史所未之曾见。吴昌硕正在书法、篆刻上虽然高过白石;白石正在诗文上却又略胜一筹。论画,吴昌硕的古朴铿锵前无前人,而白石的泛博取实诚也不成企及。”

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  我曾采访吴冠中,吴说:“徐悲鸿是美盲。”何怀硕则说:徐悲鸿是中国绘画现代化的,“徐悲鸿的写实从义,过度讲‘理’,这种西式的‘合理从义’使徐氏的某些做品贫乏了中国水墨画的灵动取宛转,而显出生硬、板畅。譬如传说中的人物,如钟馗、山鬼之类,惟‘写实’是求,成果便如穿戏拆的实人所饰演,‘神灵’的想象尽失。这应是徐氏本人做品的大错误谬误,但我们不克不及过度苛求第一代开山的大师。”何怀硕将徐悲鸿比为胡适之,誉之所至,谤也随之。

  正在何怀硕看来,第一流画家有三点能够做为评判的根据:第一是画家做品的艺术成绩所达到的高度;第二能否具有开创性;第三是他对画史承前启后所发生的影响力。他笔下这八家,正合此说。

  何怀硕认为,任伯年是天才的市平易近画家,吴昌硕取齐白石是诗书画三绝的文人画家,黄宾虹是典型的学者画家。黄宾虹之画艺,何怀硕评为“以终身做一画”:“他五十以前的摹仿功夫是为最初的画做预备,五十至七十旅逛山水之势,写生稿数以万计,也是为最初的画做预备。到了十岁,前人、制化取曾经融合为一,加上他读书、著作、珍藏、鉴赏、金石、书法、文学……各种,终究呈现了最初的一幅画。当然,这里的‘最初一幅画’不克不及理解为数量上只要‘一’幅罢了。他八十当前也就是他生命最初的十年间,才呈现了他生平所等候的最初的颠峰制极之做。现实上,一幅最典型、最完满的晚期黄画,也就涵括了他终身正在画艺上所有的勤奋。这就是黄宾虹的画最特殊的处所。”

  1977年7月,夏志清正在纽约为何怀硕的《域外邮稿》写序:“何怀硕本年三十五岁,刚走到了但丁所谓‘人生旅途之中点’。现代人寿命比古代人长,何怀硕此后四五十年的创做生活生计,其光耀成绩是能够预卜的。”今日何怀硕公然不负夏公所望。余光中正在《大师的心灵》序中说:“何怀硕手中的那支健笔,不单能画,并且能文。”

  文学史上有“唐宋八大师”、画有“元四家”“明四家”;欧洲文艺回复,画史也常只列“三杰”。因此,《大师的心灵》只列八大师。这八家逝世后,何怀硕不免感伤:“中国画家人才花果漂荡,不见‘替身’,近似绝灭。也许这不是那一个‘融贯保守取时代的艺术’的竣事,很可能就是数千年来人类所称为‘艺术’者,到此为止。”

  何怀硕的书画,正在艺术界自有,而他的文章,言人所未敢言,不时掀起波涛。正在《大师的心灵》一书中,何怀硕写近百年八大画家:任伯年、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、林风眠、傅抱石、李可染。——他独不选张大千,让报酬之一震。

  何怀硕于画道,可能最心服傅抱石。他说:“画史、画论取画法的深切研究和体验以及对于时代的,能取小我的理想才调共同得天衣无缝,锻制了取人格相通响应的艺术气概,这是画史上少见的奇才!我们只需看张大千,他一样石涛,也精研石涛;但石涛于他只供给了制假、抄剿袭仿照的材料,由于其人取石涛贫乏人格共通之处,故只能‘师其迹’。而傅抱石对石涛的生平、画论、画迹所下的考据、研究功夫之深,而正在、气质上的相呼响应,更由于他取时代、平易近族共忧患的人格特质,益使傅抱石成为石涛的良知,故能‘师其心’。师迹取师心,两者有天地之别。”何怀硕坦陈:“不外,傅抱石正在时代气味的表示上比力不脚,他的诗酒取意境,保守文人的旧调甚浓,由于有‘汗青癖’,所以偏于怀古。”但他更断言:“傅抱石不成是中国第一流的画家,并且是世界第一流的画家。正在中国画史上,他也是几百年才能一见的天才艺术家。”

  何怀硕正在《大师的心灵》增订版自序中回望烟雨生平,出格感念夏志清昔时的序文说罗斯金(J.Ruskin)也是画家,又是艺术评论家取散文大师,成名做就是《近代画家》,取何怀硕很类似。现在看来,何怀硕的《大师的心灵》取《近代画家》一东一西,恰可比力。何怀硕说:“我但愿成为能引领读者进入天才的心灵花圃的艺术家取评论家,使读者不要走偏了,认错了大师。”

  何怀硕所选的苍头异军任伯年,以卖画为生计,也即为过去士医生不屑的专业画家,却揭开画史的新页。若是没有吴昌硕取徐悲鸿先后两位大师的揄扬,任伯年正在画史上只是小名家的地位。“最难能宝贵的是他能以保守的为来把握、借帮外来的新知。现现代以来,画家多以‘融贯’为标榜,多为外相的剿袭,或竟以西体顶用,以毛笔做西洋素描。任伯年的成绩,至今仍未得应有之评价。我认为正在水墨人物上,即便如二十世纪的徐悲鸿、蒋兆和等大师以及尔后数代极优良的水墨人物画家,都难以超越任伯年。由于二十世纪当前,过度强调素描是制型艺术的根本。(而此素描偏于学院写实从义。中国绘画也必定有‘素描’,可称为‘中式素描’。我们百年来没有摸索中式素描的盲目,遂依人做嫁,是所有‘引西润中’的们所忽略的一面。)遂使西洋制型技法取中国翰墨建构之手段之间,宾从之势易位。即以中国的翰墨附丽于西洋制型之不雅念,至今尤甚。从头审视任伯年人物画的遗产,更应必定其伟大的、才气纵横的的地位。”因而,何怀硕断言:将来汗青必确认他正在近代中国画史上,是拥有高尚地位的最后一人。

  何怀硕正在《大师的心灵》增订版自序中回望烟雨生平,出格感念夏志清昔时的序文说罗斯金(J.Ruskin)也是画家,又是艺术评论家取散文大师,成名做就是《近代画家》,取何怀硕很类似。现在看来,何怀硕的《大师的心灵》取《近代画家》一东一西,恰可比力。何怀硕说:“我但愿成为能引领读者进入天才的心灵花圃的艺术家取评论家,使读者不要走偏了,认错了大师。”

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